Lịch Sử Tết Nguyên Đán Qua Các Triều Đại Phong Kiến Việt Nam

Tết Nguyên Đán không chỉ là dịp lễ lớn nhất mà còn là tinh hoa văn hóa gắn liền với mỗi người Việt Nam. Khởi nguồn từ thời dựng nước, Tết đã trải qua nhiều biến động cùng sự phát triển của các triều đại phong kiến, góp phần hình thành bản sắc riêng biệt cho truyền thống sum họp ngày đầu năm. Hiểu về lịch sử Tết Nguyên Đán là khám phá hành trình trường tồn và đổi thay của một nền văn hóa, từ những nghi lễ cung đình tinh tế tới phong tục dân gian thân thương.

Nguồn gốc và Ý nghĩa của Tết Nguyên Đán

Tết Nguyên Đán là lễ hội lớn nhất và quan trọng nhất trong văn hóa Việt Nam. Nguồn gốc của Tết gắn liền với nền văn minh lúa nước từ hàng ngàn năm trước. Đây là thời điểm kết thúc một chu kỳ canh tác cũ. Người nông dân dành thời gian nghỉ ngơi, chuẩn bị cho một vụ mùa mới sắp bắt đầu.

Cội nguồn từ văn minh lúa nước

Cuộc sống của người Việt cổ xưa luôn xoay quanh đồng ruộng và mùa vụ. Tết là dịp để họ tạ ơn trời đất, thần linh đã phù hộ cho mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu. Nó thể hiện sâu sắc tinh thần tôn trọng và sống hòa hợp với thiên nhiên. Đây không chỉ là một kỳ nghỉ, mà còn là một điểm giao thời thiêng liêng giữa năm cũ và năm mới. Mọi hoạt động sản xuất đều tạm dừng lại. Tất cả đều hướng về sự khởi đầu mới mẻ, tràn đầy hy vọng.

Những giá trị tinh thần cốt lõi

Tết Nguyên Đán chứa đựng nhiều tầng ý nghĩa sâu sắc, phản ánh đạo lý và tín ngưỡng của người Việt. Trước hết, đây là dịp để con cháu bày tỏ lòng biết ơn đối với tổ tiên. Mâm cỗ cúng được chuẩn bị thịnh soạn và trang trọng. Con cháu mời ông bà, tổ tiên về sum họp cùng gia đình. Tết cũng là thời khắc của sự sum vầy. Dù đi làm ăn xa ở đâu, mọi người đều cố gắng trở về nhà để đoàn tụ. Tình cảm gia đình và dòng họ được thắt chặt. Mọi người cùng nhau cầu chúc cho một năm mới an lành, hạnh phúc và thịnh vượng.

“Tết không chỉ là sự khởi đầu của một năm mới mà còn là sự khởi đầu cho những hy vọng mới. Đó là lúc con người hòa mình với đất trời, gia đình và cộng đồng.” – TS. Nguyễn Văn An, Nhà nghiên cứu văn hóa dân gian.

Phong tục tiêu biểu ngày đầu năm

Những phong tục truyền thống trong ngày Tết góp phần tạo nên một bức tranh văn hóa đa dạng. Mỗi hoạt động đều mang một ý nghĩa đặc biệt, thể hiện trọn vẹn ý nghĩa của Tết Nguyên Đán.

• Trang trí nhà cửa: Mọi gia đình đều dọn dẹp nhà cửa sạch sẽ để xua đi những điều không may của năm cũ. Họ trang hoàng nhà bằng hoa đào, hoa mai hay cây quất, tượng trưng cho sự may mắn và sinh sôi.
• Làm cỗ cúng: Mâm cỗ ngày Tết là tấm lòng thành kính dâng lên tổ tiên, bao gồm nhiều món ăn truyền thống được chế biến công phu.
• Mặc áo mới: Trẻ em và người lớn đều mặc những bộ quần áo mới đẹp nhất với mong muốn một năm mới tươi sáng, vạn sự như ý.
• Chúc Tết: Mọi người đi thăm hỏi họ hàng, bạn bè, và láng giềng. Họ trao cho nhau những lời chúc tốt đẹp nhất cho năm mới. Trẻ em được nhận tiền mừng tuổi (lì xì) trong những phong bao màu đỏ may mắn.

Tết Nguyên Đán dưới thời Hùng Vương và Văn Lang

Những dấu tích đầu tiên của Tết Nguyên Đán được tìm thấy trong chính nền văn minh lúa nước của nhà nước Văn Lang. Gắn liền với chu kỳ canh tác, Tết không chỉ là thời điểm chuyển giao năm cũ và năm mới. Nó còn là lúc người nông dân nghỉ ngơi sau một vụ mùa vất vả. Đây là dịp để họ tạ ơn trời đất và tổ tiên đã phù hộ cho mùa màng bội thu.

Tín ngưỡng thờ cúng sơ khai

Nghi lễ Tết thời Hùng Vương mang đậm dấu ấn của tín ngưỡng đa thần. Người Việt cổ thờ cúng các vị thần thiên nhiên như thần Đất, thần Sông, thần Núi và đặc biệt là thần Lúa. Lễ cúng không chỉ diễn ra trong phạm vi gia đình mà còn được tổ chức ở quy mô cộng đồng làng xã. Mọi người cùng nhau dâng lên những sản vật nông nghiệp tốt nhất để bày tỏ lòng thành kính. Họ cầu mong một năm mới mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi tốt, và cuộc sống no đủ. Không gian thiêng liêng này củng cố mạnh mẽ sự gắn kết giữa con người với thiên nhiên.

Biểu tượng Bánh Chưng, Bánh Dày

Sự ra đời của bánh chưng, bánh dày gắn liền với truyền thuyết về hoàng tử Lang Liêu dưới thời Hùng Vương thứ sáu. Đây không chỉ là những món ăn đơn thuần mà còn chứa đựng triết lý sâu sắc.

• Bánh chưng: Có hình vuông, tượng trưng cho Đất (Địa). Bên trong là gạo nếp, đỗ xanh, thịt lợn – những sản vật tinh túy từ đồng ruộng và chăn nuôi.
• Bánh dày: Có hình tròn, tượng trưng cho Trời (Thiên).

Cặp bánh thể hiện lòng biết ơn của con người đối với cha mẹ, tổ tiên và vũ trụ. Tục gói bánh chưng đã trở thành một nghi lễ không thể thiếu, quy tụ các thành viên gia đình lại với nhau bên nồi bánh ấm cúng.

Không gian sum họp và lễ hội cộng đồng

Tết là dịp để những người con xa xứ trở về sum họp bên gia đình, dòng tộc. Không gian sum vầy này chính là cốt lõi làm nên ý nghĩa Tết Nguyên Đán của người Việt. Làng xã trở nên náo nhiệt với các lễ hội chung. Các trò chơi dân gian như đấu vật, kéo co, thổi cơm thi được tổ chức, tạo nên không khí vui tươi và thắt chặt tình làng nghĩa xóm. Nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Nguyễn Phúc An từng nhận định: “Tết thời Văn Lang là sự hòa quyện hoàn hảo giữa tín ngưỡng nông nghiệp và tinh thần cộng đồng, đặt nền móng cho bản sắc văn hóa Tết của người Việt sau này.” Những phong tục nguyên sơ này đã tạo nên một nền tảng vững chắc, để rồi được tiếp nối và phát triển rực rỡ hơn ở các triều đại kế tiếp.

Sắc màu lễ hội thời Lý – Trần

Bước qua nền móng sơ khai thời Hùng Vương, hai triều đại Lý – Trần (1009 – 1400) đã mở ra một kỷ nguyên rực rỡ cho Tết Nguyên Đán. Với nền độc lập dân tộc được củng cố vững chắc, Tết không còn đơn thuần là một lễ tiết nông nghiệp mà đã phát triển thành một quốc lễ trang trọng, thể hiện uy quyền của triều đình và sức sống mãnh liệt của nhân dân.

Trong cung đình, Tết được cử hành bằng những nghi lễ công phu, trang trọng. Lễ nghênh xuân (đón xuân) là một trong những nghi thức quan trọng nhất, khi nhà vua cùng bá quan văn võ thực hiện các lễ tế trời đất, cầu cho quốc thái dân an, mưa thuận gió hòa. Kinh thành Thăng Long cũng tổ chức yến tiệc lớn, nơi nhà vua ban lộc đầu năm cho hoàng thân quốc thích và các quan lại có công, vừa để ban phước vừa để củng cố lòng trung thành và trật tự của vương quốc.

Sự Giao Thoa Giữa Phật Giáo Và Tín Ngưỡng Dân Gian

Đây là thời kỳ Phật giáo phát triển đến cực thịnh và trở thành quốc giáo. Vì vậy, các hoạt động Tết cũng thấm đượm màu sắc Phật giáo. Song song với việc thờ cúng tổ tiên tại gia, người dân nô nức lên chùa lễ Phật vào những ngày đầu năm mới. Họ cầu nguyện cho bình an, sức khỏe và may mắn. Sự hòa quyện này đã tạo ra một bức tranh văn hóa đặc sắc, nơi tín ngưỡng dân gian cổ truyền kết hợp hài hòa với tinh thần từ bi của đạo Phật, làm sâu sắc thêm ý nghĩa Tết Nguyên Đán trong đời sống tinh thần người Việt.

Niềm Vui Dân Dã Và Tục Du Xuân

Bên ngoài hoàng thành, Tết trong dân gian là một không khí lễ hội tưng bừng. Các làng xã trên khắp cả nước tổ chức nhiều trò chơi dân gian sôi động như đấu vật, cờ người, ném còn, kéo co. Tục du xuân cũng trở nên phổ biến. Gia đình, bạn bè cùng nhau vãn cảnh ở những nơi danh thắng hoặc đi lễ chùa. Trong chuyến đi này, người ta thường thực hành tục hái lộc, chọn một cành cây nhỏ non tơ mang về nhà, tượng trưng cho việc mang sinh khí của trời đất và may mắn vào nhà.

Theo nhà nghiên cứu văn hóa Trần Quốc Vượng, Tết thời Lý-Trần không chỉ là lễ tiết nông nghiệp mà đã trở thành một biểu tượng cho sự độc lập và bản sắc văn hóa của Đại Việt.

Sự tổng hòa giữa nghi lễ cung đình và sinh hoạt dân gian này đã đặt nền tảng vững chắc cho sự phát triển của Tết ở các triều đại sau.

Tết dưới triều đại Lê sơ và Lê Trung hưng

Tiếp nối sự phát triển từ thời Lý – Trần, Tết Nguyên Đán dưới triều Lê, đặc biệt là thời Lê sơ (1428-1527), được định hình sâu sắc bởi tư tưởng Nho giáo. Các nghi lễ trở nên quy củ, trang trọng, nhấn mạnh trật tự kỷ cương và vai trò trung tâm của nhà vua, khác với không khí hòa quyện Phật giáo-tín ngưỡng dân gian trước đó.

Trong hoàng cung, Đại lễ Trừ tịch diễn ra vô cùng uy nghiêm. Vua và bá quan thực hiện nghi thức tống cựu nghinh tân, xua đuổi tà khí. Tiếp đó là lễ Ban Sóc, nhà vua ban lịch mới cho toàn dân, một hành động mang tính biểu tượng cho việc trời đất và vương quyền cùng khởi đầu một chu kỳ mới. Sáng mùng một, lễ Tiến Xuân ngưu được cử hành long trọng. Một con trâu bằng đất hoặc giấy được rước đi rồi đập vỡ, tượng trưng cho việc kết thúc mùa đông và khởi đầu vụ canh tác mới, thể hiện sự quan tâm của triều đình đến nông nghiệp. Sau đó, nhà vua ban lộc xuân cho quan lại, không chỉ là tiền bạc mà còn là những vật phẩm mang ý nghĩa may mắn.

Phong tục dân gian và vai trò của giới trí thức

Từ chốn cung đình, các nghi lễ Tết đã lan tỏa và định hình sâu sắc đời sống dân gian. Tục xông đất trở nên hệ trọng, người ta cẩn thận chọn người hợp tuổi, đức độ để bước vào nhà đầu tiên. Phong tục lì xì trong bao giấy hồng điều cho trẻ em mang ý nghĩa trao gửi may mắn. Đặc biệt, treo câu đối đỏ đã trở thành một biểu tượng văn hóa. Đây là nơi các nhà nho, sĩ tử thi thố tài năng, gửi gắm chí hướng và mong ước về một năm thái bình, thịnh trị.

“Tết không chỉ là khởi đầu của đất trời, mà còn là dịp để bậc trí giả gột rửa tâm hồn, gửi gắm chí hướng vào từng nét chữ, vần thơ.”

Dấu ấn văn hoá qua thơ ca và thư pháp

Chính tầng lớp trí thức Nho học đã nâng tầm ý nghĩa của Tết lên thành một sinh hoạt văn hóa tinh túy. Tết là nguồn cảm hứng bất tận cho thơ ca, các tác phẩm của danh sĩ như Nguyễn Trãi đã khắc họa sống động không khí và tinh thần ngày xuân. Tục xin chữ đầu năm cũng phát triển mạnh mẽ. Người dân tìm đến thầy đồ, nhà nho để xin những chữ Hán hoặc Nôm mang ý nghĩa tốt lành như Phúc, Lộc, Thọ, An, Trí. Hoạt động này thể hiện sự sùng bái tri thức và khát vọng vươn tới những giá trị đạo đức cao đẹp. Nền tảng văn hóa Tết đậm chất Nho giáo thời Lê đã tạo tiền đề vững chắc cho sự chuẩn hóa và giao thoa trong giai đoạn kế tiếp của triều Nguyễn.

Tết Nguyên Đán vào thời Nguyễn: Sự giao thoa và chuẩn mực

Kế thừa nền tảng vững chắc từ thời Lê, triều Nguyễn đã đưa Tết Nguyên Đán lên một tầm cao mới về quy chuẩn và nghi lễ. Khi đất nước thống nhất, triều đình Huế chủ trương chuẩn hóa các nghi thức, tạo nên một không khí Tết vừa trang nghiêm ở chốn cung đình, vừa có sức lan tỏa mạnh mẽ trong dân gian. Điều này không chỉ củng cố quyền uy của triều đại mà còn định hình sâu sắc bản sắc văn hóa dân tộc.

Nghi lễ cung đình và sự lan tỏa

Đại lễ Tế Nam Giao được xem là nghi thức trọng đại nhất, thể hiện uy quyền của nhà vua với vai trò “Thiên tử”. Vào dịp Tết, hoàng đế thay mặt toàn dân tế cáo trời đất, cầu cho một năm quốc thái dân an, mưa thuận gió hòa. Bên cạnh đó, các Tao đàn, Hội thơ Xuân trong kinh thành được tổ chức quy củ. Đây không chỉ là nơi các văn nhân thi sĩ trổ tài mà còn là cách triều đình khẳng định vị thế văn hóa. Những chuẩn mực này dần ảnh hưởng xuống các làng xã. Lễ hội đình làng tuy giữ nét riêng nhưng vẫn phảng phất sự trang trọng, có tổ chức chặt chẽ theo mô hình của triều đình.

Sắc thái mới của Tết dân gian

Sự chuẩn hóa không làm mất đi sức sống của Tết trong dân chúng. Chợ Tết ngày càng sầm uất với nhiều mặt hàng đa dạng. Đặc biệt, hình ảnh tà áo dài ngũ thân đầu xuân đã trở thành biểu tượng của vẻ đẹp duyên dáng, kín đáo. Đây là trang phục phổ biến trong các dịp lễ quan trọng, thể hiện sự trang trọng khi đi chúc Tết, thăm viếng họ hàng. Về ẩm thực, mâm cỗ Tết bắt đầu có thêm những món mứt mới, và trong một số gia đình quyền quý, có sự tiếp thu kỹ thuật nấu nướng từ phương Tây.

Giao thoa văn hóa Đông – Tây

Cuối thế kỷ XIX, sự giao thoa với văn hóa phương Tây bắt đầu len lỏi vào sinh hoạt ngày Tết. Một số vật phẩm trang trí, quà biếu mang hơi hướng châu Âu xuất hiện. Nhà nghiên cứu văn hóa Trần Lâm nhận định: “Tết thời Nguyễn là một bản giao hưởng phức điệu, nơi lễ nghi cung đình trang trọng hòa quyện cùng sức sống dân gian, và lần đầu tiên, có những nốt nhạc phương Tây xen vào đầy tinh tế.” Sự tiếp biến này tuy còn hạn chế nhưng đã mở ra một chương mới cho ý nghĩa của Tết Nguyên Đán, đặt nền móng cho những thay đổi sâu sắc hơn ở giai đoạn sau.

Những đổi thay song hành cùng Tết dân gian

Trong khi triều đình nhà Nguyễn thiết lập các chuẩn mực lễ nghi, thì Tết trong dân gian lại mang một sức sống mãnh liệt và linh hoạt. Nó không ngừng biến đổi để thích nghi với hoàn cảnh lịch sử, địa lý và văn hóa của từng vùng miền. Tết không chỉ là sự kế thừa mà còn là quá trình sáng tạo không ngừng của nhân dân, đặc biệt rõ nét qua những giai đoạn chiến tranh và biến động xã hội.

Sự khác biệt vùng miền đã tạo nên những bản sắc Tết độc đáo. Ở miền Nam, trong quá trình khẩn hoang và đối mặt với nhiều thử thách, chiếc bánh tét hình trụ ra đời. Nó gọn gàng, dễ mang theo, trở thành lương thực cho những chuyến đi dài ngày của binh lính và người dân. Hình ảnh này đối lập với chiếc bánh chưng vuông vức của miền Bắc, vốn gắn liền với nền văn minh lúa nước ổn định. Các hoạt động cộng đồng cũng nở rộ, phản ánh ước vọng của người dân. Hội vật ở các làng xã phía Bắc thể hiện tinh thần thượng võ. Múa lân-sư-rồng, ban đầu là để xua đuổi tà khí, dần trở thành một nghệ thuật trình diễn sôi động, mang lại may mắn và tài lộc.

Sức sống của phong tục trong biến động

Chiến tranh và loạn lạc không thể dập tắt không khí Tết. Ngược lại, chính trong gian khó, người dân càng tìm cách gìn giữ những phong tục cốt lõi như một điểm tựa tinh thần. Tục lì xì, dù đơn giản, lại chứa đựng ý nghĩa lớn lao. Đồng tiền may mắn trong phong bao đỏ không nặng về vật chất mà là lời chúc cho con trẻ một năm mới bình an, khỏe mạnh. Đó là niềm hy vọng được trao đi, ngay cả trong những hoàn cảnh thiếu thốn nhất. Các khu chợ hoa ngày Tết cũng không chỉ là nơi mua bán. Chúng trở thành không gian giao lưu, nơi mọi người gặp gỡ, chia sẻ và tạm quên đi những lo toan.

“Tết trong lòng dân không phải là những đại lễ xa hoa, mà là ngọn lửa ấm trong bếp, là cành mai nhỏ trước hiên, là lời chúc bình an giữa thời loạn lạc. Chính những điều giản dị đó đã giữ cho hồn cốt dân tộc không phai nhạt.” – Nhà nghiên cứu văn hóa An Chi.

Tinh thần đoàn viên – giá trị cốt lõi vượt thời gian

Trên hết, dù phong tục có biến đổi ra sao, tinh thần đoàn viên vẫn là sợi chỉ đỏ xuyên suốt. Tết là thời điểm thiêng liêng để trở về. Người lính nơi biên ải, người nông dân sau một năm vất vả đều mong ngóng giây phút sum họp bên gia đình. Mâm cơm cúng tổ tiên, dù thịnh soạn hay đơn sơ, đều là biểu tượng của lòng biết ơn và sự gắn kết cội nguồn. Chính khát vọng đoàn tụ này đã trở thành động lực để người dân vượt qua mọi khó khăn, gìn giữ trọn vẹn ý nghĩa Tết Nguyên Đán qua hàng thế kỷ. Tinh thần ấy đã bồi đắp nên một giá trị văn hóa bền vững, là nền tảng cho sức mạnh cộng đồng và bản sắc Việt.

Giá trị trường tồn và dấu ấn văn hóa Tết Nguyên Đán

Trải qua hàng ngàn năm lịch sử với bao thăng trầm, từ các triều đại Lý, Trần, Lê đến Nguyễn, Tết Nguyên Đán đã vượt lên trên vai trò một lễ hội nông nghiệp đơn thuần. Nó khẳng định sức sống mãnh liệt, trở thành một biểu tượng văn hóa bất biến, là sợi dây tinh thần kết nối quá khứ với hiện tại. Dù phong tục ở mỗi vùng miền có những nét riêng, đã được điều chỉnh qua các biến động xã hội, những giá trị cốt lõi của Tết vẫn trường tồn, hun đúc nên tâm hồn và bản sắc Việt.

Nguồn cội tâm linh và sợi dây kết nối gia đình

Nền tảng vững chắc nhất của Tết chính là lòng tôn kính tổ tiên. Nghi lễ cúng gia tiên vào chiều 30 Tết không chỉ là một phong tục. Đó là khoảnh khắc thiêng liêng khi con cháu bày tỏ lòng biết ơn cội nguồn. Mâm cỗ Tết dù thịnh soạn hay giản dị đều là vật phẩm dâng lên ông bà, mời các ngài về chung vui. Giá trị này đã ăn sâu vào tiềm thức người Việt từ thời phong kiến, tạo nên một trật tự xã hội trọng đạo hiếu.

Song hành với đó là ý nghĩa sum họp. Tiếng gọi của Tết là tiếng gọi của sự đoàn viên. Dù đi đâu, làm gì, mọi người đều mong muốn trở về nhà. Không khí ấm cúng bên nồi bánh chưng, những bữa cơm đông đủ thành viên chính là chất keo gắn kết tình cảm gia đình. Nó củng cố các mối quan hệ, xóa bỏ những giận hờn của năm cũ và cùng nhau hướng tới tương lai. Đây chính là ý nghĩa Tết Nguyên Đán sâu sắc nhất mà không lễ hội nào có thể thay thế.

Tết – Không gian bảo tồn bản sắc Việt

Tết Nguyên Đán đóng vai trò như một không gian văn hóa đặc biệt, nơi bản sắc dân tộc được thể hiện và củng cố một cách mạnh mẽ nhất.

“Tết không chỉ là một kỳ nghỉ. Nó là một bảo tàng sống động, nơi mỗi gia đình là một người giám tuyển, gìn giữ và trao truyền những di sản văn hóa cốt lõi của dân tộc.” – PGS. TS. Trần Thị An.

Qua mỗi dịp Tết, các thế hệ lại cùng nhau thực hành những giá trị truyền thống.

• Trang phục: Tà áo dài thướt tha trong ngày đầu năm mới.
• Ẩm thực: Những món ăn đặc trưng như bánh chưng, dưa hành, canh măng.
• Ngôn ngữ: Những lời chúc tụng tốt đẹp, giàu hình ảnh.
• Phong tục: Tục xông đất, mừng tuổi, chúc Tết họ hàng.

Tất cả tạo nên một hệ giá trị văn hóa thuần Việt, được trao truyền tự nhiên từ đời này sang đời khác. Trong bối cảnh giao thoa văn hóa, Tết chính là cột mốc quan trọng để người Việt, đặc biệt là thế hệ trẻ, nhận diện và tự hào về nguồn cội của mình. Nó không chỉ là di sản mà còn là sức mạnh nội sinh, giúp bản sắc Việt tiếp tục phát triển mà không bị hòa tan.

Lời Kết

Lịch sử phát triển của Tết Nguyên Đán xuyên suốt các triều đại phong kiến là minh chứng cho sự trường tồn và sức sống mãnh liệt của văn hóa Việt Nam. Từ nghi lễ linh thiêng đến phong tục sum vầy, Tết không chỉ là dịp đoàn tụ mà còn là nguồn động lực kết nối cộng đồng và gìn giữ bản sắc dân tộc. Hiểu về Tết là thêm yêu và tự hào về di sản quý báu mà cha ông để lại, hướng tới tương lai giàu giá trị và ý nghĩa.

Nâng tầm quà tặng với Maison Luxury! Khám phá bộ sưu tập bánh Trung Thu và quà Tết sang trọng, được thiết kế tinh tế để gửi gắm trọn vẹn lời tri ân. Dù là cá nhân hay doanh nghiệp, chúng tôi cam kết mang đến những món quà đẳng cấp cùng dịch vụ chuyên nghiệp. Đặt hàng ngay hôm nay để “Trao quà đẳng cấp, gửi trọn tri ân!” và tận hưởng giao hàng miễn phí, thanh toán bảo mật.

Liên hệ để biết thêm thông tin: https://maisonbox.vn/lien-he/

Về Chúng Tôi

Maisonbox chuyên cung cấp các bộ quà tặng cao cấp và sang trọng, đặc biệt là quà Tết và bánh Trung Thu, mang ý nghĩa tri ân sâu sắc. Chúng tôi cam kết mang đến những sản phẩm chất lượng tinh hoa cùng dịch vụ chuyên nghiệp, giúp cá nhân và doanh nghiệp gửi gắm thông điệp yêu thương và đẳng cấp đến đối tác, khách hàng hay những người thân yêu. Với Maisonbox, mỗi món quà không chỉ là vật chất mà còn là biểu tượng của sự trân trọng và tinh tế.